ساقي الماء
( من يسقي ساقي الماء إن عطش ) ( نثرات في الأدب )
المشاركات
الحقد والحاقد
ويحرق الحقد صاحبه حتّى النخاع دون أن يمس المحقود عليه بشيء. لا صفة أشدّ نكرانا للذّات من الحقد فهو الذي يقتل كلّ صفات الجمال التي قد يحملها صاحبها. لعله سُمّي حقدا دفينا لأنه يودي برأس صاحبه إلى قاع الأرض ويدفنه حيّا.
تقارب العقول واستقرار القلوب ونقص حجر من الركن
تنوع الأهداف من دأب المحصلين والتركيز على سير العمل من صفات المخلصين والعود على البدء من مزايا الصامدين والارتقاء بالعقول من نعوت الرقيقين مع ذلك يبقى ذلك الفراغ الذي لا يسده من بعد الله إلاك.
اعدام الأساسيّات على دفة الكماليّات وحبل الرفاهيّات
غالبا ما لا يجب أن تتفوق الكماليّات على الأساسيّات وأيضا لا يجب أن نُحمّل الأساسيّات بعض أذيّات الرفاهيّات. لكن ماذا لو حدثتك عن قوم يعيشون على القشور فقط، وليُوخزنّ أحدهم في عنقه حدّ الإدماء إثر كماليّة معلقة في أذنه تضغطها رفاهيّة على رأسه خير له من أن يمشي مرتاح البال سليم البدن. -أنس كرامي-
عصر التباينات
بات أن يكون الاختيار بين الأبيض والأسود فنتازيا من الماضي، نحن الآن محكومون بتدرجات من اللون الرمادي إذ يزيغ بينهن العقل ويتيه في تبايناتهن الحكم...! -أنس كرامي-
وهي جوابه
تسألنـي مافـيك وهـي جـوابه .....ومن أُصيب بها رأسهُ العطَب وتـزود عن الـدّاء وهـيَ دواءه .....من تعمق جرحه تكلّل النّصب إذ ضاق صدري لامست عقلي .....فصح الغريق وانتشى القصب رويـدك سهـلا لا تـرحلـي أثـرا .....فينزف جرحٌ ويشتكي الغضبٌ هـاتي يمـناك للـرأس لي جدلا .....وهاتي شمالك لينطفي الحطب -أنس كرامي-
النهايات تحكم على الخلود
فالنهاية نوعان: إمّا شقي وإمّا سعيد. فالسّعيد من مات ولم يقف عدّاد حسناته بعد وفاته ، وأمّا الشّقي فمن مات ولم يقف عدّاد سيّئاته بعد وفاته . -أنس كرامي-
براءة ومفهوم رد الفعل قد يعتمد على الفاعل وليس الفعل
ماذا يعني أن يحرك الطفل ذو السنتين يده ويصفعك ستملأ ابتسامتك أركان المعمورة وتدفع خدك مرارا في كفه حبا بتلك الصفعة. ماذا يعني أن يصرخ ذلك الطفل في وجهك ولو كان عابسا، لتغردن كالعصفور أمامه راغبا في أن يعيدها وأنت عينيك يملؤها الحب ماذا يعني أن يوقع الطفل كأسك الزجاجي أرضا سترفع الطفل عن الأرض وتمر به غير آبه في أن تنغرس تلك الشذرات في قدميك تدميها. ماذا يعني أنك تقدم للطفل الصغير كل شيء يريده عن طيب خاطر غير آبه بالأذى والضغط الذي يثقل كاهلك. ماذا يعني أن تفرح فرح المغمي عليه عندما يفعل فعلته بين يديك وربما أخبرت الجيران عن ذلك. ماذا يعني.... ذلك يعني أنك تثق بنواياه ولا تشك بباطنه ولا تظن به إلا صفاء الوشاح ولا تعتقد به السوء.... لنكن أطفالا قبل أن نطلب من الناس أن تعاملنا بنقاء. -أنس كرامي-
من يعلو الألقاب ومن تعلو عليه
ومنهم من يعلو اللقبُ فوقه فيعود الشخص طامحا للقب طامعا به. ومنهم من يعلو فوق الألقاب حتى إذا سما الشخصُ عن الألقاب اشرأبّت أعناقها تابعة له راغبة في التّشبه به. ذلك يعني أنه مهما كانت الرّتبة واللّقب يمكن للإنسان تجاوزهما إن كان إنسانا حقّا وملك ذلك القلب الذي تحدثنا عنه.
سلّة الهدايا السّنويّة
هدايا(اللّيلة) تأتيك على موعد الهديّة الصفريّة : لاتزال قيد التّجهيز. الهديّة الأولى: إنهم ثلّة من حولك ويوما إثر يوم وجوههم تزداد ضياء وقلوبهم نورا وأعينهم مغارف للرّحمة يصعدون السُّلّم عازمون، يربط قلوبهم سيل من الرّحمة، النّظر في ملامحهم يَزيدك رغبة وشغفا والاستماع لهم يكفيك شرحا للفؤاد. مشاجراتهم تنبع عن طيب خاطر وغضبهم يُضمر لين الجانب دموعهم تتّكئ على طرفيِّ جفونهم وكل مفصل في أجسادهم يفيض سماحة. الهديّة الثّانية: ثلّة أخرى بورك لها في العلم وسَمَتْ في الأدب حتى فاقت حدّ الجمال وأجرى الله على يديها المعرفة وأذاب في عقولهم قلوبَ النّاس وعلَوا في سبيل الإدراك والاطّلاع والتّحصيل حتّى بلغوا عنان السّماء. الهديّة الثّالثة: ثلّة رسموا لأنفسهم طريقا في الخفاء لا تسمع منهم إلا صوت الوصول وطلب الدّعاء بالقبول نذروا أنفسهم لتلك الحياة خالصة وكلما صال الزمان علوا عليه. الهديّة الرّابعة: صِنف من النّاس أرواحهم زكيّة خفيفة ومن شدّة رونقهم أصبحت ترفرف على أعتاب الخلود وتتداخل في أعماق الوجود. الهديّة الخامسة: هم في مشوار جديد ينحتون الآن في الصّخور ويرغبون في زراعة بستان من نور، له...
ذلك الطفل
صغير العينِ مفتولُ القنى وتدٌ*** كقطعة الروح يكافئ غصنها السنما نحيل الكفّ يلـوي سـاقه طـربا*** مـا كـان لـه مـن سـاق قلبـه الألـمَا طريح النَّفس تتيه أنفاسه عمدا*** ليكافح تبـعا في أزفار ذاتـه الرَّغما يُحيّي زائريه غداة البين إشرقا*** كما يُحيّي النّبل صباحا تحيّة العلما ( ذلك الطفل ) ( نثرات في الأدب )
القلب
إياك أن تتجاهل للقلب حظا ولو كان قليلا من التثقيل أثناء انتقائك أو كلامك أو نصحك أو جلوسك أو...
بعض البشر والحيوانات
نحن كائنات غبيّة جدا... نعم، ولو أتى المستقبلُ بحيواناتٍ كاتبة ناطقة واصفة لكتبتْ عنّا مؤلفات أدناها ألما سيكون غاية في العنف وموحشا في البشاعة ومستفحلا في الشّر، سيذكرون أنّ في هذه الأرض عاشت كائنات كانت تقتل بدافع القتل فقط ويكرهون رغبة بالكره وحَسْب. سيحكون قصصَ البشر التي لا تقتات إلا على لحوم البشر. سيُدوِّنون أسَفَهم وحزنهم على تلك الأرض التي حملت هؤلاء الكائنات التي كانت تُسمّي نفسها بشرا في يوم من الأيام. -أنس كرامي-